去了一次闽南,才知道烧香拼的是网速

摘要:

古人相信,香与烟,是沟通人间与仙界的桥,一柱袅袅上升的青烟就是一列台阶。愿望乘着香烟上行,恩赐顺着香烟下放,所以拜神礼佛必要燃香,否则就像人家都在联网,而你在玩单机。点燃香烛只是第一步,接下来重点是如何才能让神仙在成千上万条连麦请求中第一个看到。有人选择肝,有人选择氪。

肝者拿出春运的功夫,排最早的队,跑最快的腿,用头柱香抢先领跑。氪者弯道超车,擎出巨型高香,出手就是5米起步。


然而在真正的高手面前,这些笨功夫都有些不够用了,最精明的香客已经找到真正的“信息高速公路”。


在福建泉州,拜财神最好带上手机,因为这边香烟的移动极限速度取决于网速。

老老实实上实体贡品,你得领号排队。


而赛博烧金,只需要扫码即可。

烧金,闽南地区风俗,焚烧黄纸做成的“金纸”,与燃香异曲同工,表示给神佛上供,不过烧起来更显虔诚,更有气势。

扫码烧金,是爱拼才会赢的闽南人在高强度烟火竞争中最杰出的发明创造。


拍摄者@马蹦蹦

扫描屏幕上方二维码,选择金纸类型,填写姓名,支付对应金额,4k超高清大屏幕就将为你开始表演。

只见显示屏化作烈火熊熊的烧金炉,一叠金纸徐徐送入,在进度条推进中缓缓化为灰烬,背景音一边模拟燃烧的哔啵作响,一边播放祝福语和吉庆的鞭炮声。

无需等待香烛燃尽,无需担心排不上号,现烧现点,现点现烧,这就是闽南速度。


拍摄者@马蹦蹦

这套震撼三界的划时代设备来自泉州关岳庙,正经申请了专利,有知识产权的那种。

“本电子烧金炉通过声光虚拟烧金的过程,保证用户的宗教体验,同时又能降低污染。”

在2022年4月,该专利正式公布。


做为全国最负盛名的武财神,做生意,还是关帝爷周到。

赛博烧金虽然简单,但绝不简陋,该有的仪式感都有。

闽南人喜欢收集烧金后的香灰,认为自有妙用。电子烧金炉吐不出像素香灰,但却可以吐出小票。


拍摄者@马蹦蹦

烧金结束,香客得到一张“回执”,回执一式两份,右侧是印有姓名和奉献金额的“小票”,左侧是一张方方正正的“拟金纸”。

右联香客自己带回家,左联撕下放入一旁的铜盆,神和人,各留一个念想。



拍摄者@马蹦蹦

奉献金额丰俭由人,但大主顾总是能得到一些更多的照顾。

毕竟这是财神面前,诚心最显化的量化标准当然就是财帛。

给得多不一定是虔诚信徒,给得少一定与财神爷相性不和。如果选择最低随缘金额28元,那么只能得到30秒的烧金动画,以及简单的鞭炮祝福声。

如果更加舍得,给到200元档位,那可是真的上达天听。长达60秒的烧金时长中,关帝爷金光闪闪的圣象会出来亲自接见你两回。


拍摄者@马蹦蹦

这是爱财人的惺惺相惜,也是守信人的彼此承诺。

闽南人相信以关公重义轻财的道德水准,必然不会让信徒吃了暗亏,这是“明里去,暗里来”的规则。

给得越多,代表越信任,而信任就是对道德标兵最大的赞赏。


拍摄者@马蹦蹦

神佛属于玄学,电子属于科学,没想到,背道而驰掐了几千年的两条路,最后却以这种方式走到了一起。

原教旨主义者想必要说,哪有给泥菩萨烧电子香的道理?

这违和感就好比唐玄奘到了西天,佛祖让他关注一下大雷音寺公众号,列文·虎克拧开显微镜,发现草履虫在练习卍字队列。

然而仔细想想这也合理。纵观历史,我们上贡的总是自认为当下最好的东西。会冶铜了,便造铜像,有金子了,便塑金身,因为有求于祂,所以从不吝惜。

而今时今日咱老百姓最拿得出手的,当然是“网络、手机和移动支付”。

好吃的旺旺仙贝,神仙得尝尝,信息化的福,神仙也得享享。

极致的虔诚,就像孝敬的儿女,有啥好东西都不能忘了爹娘。


拍摄者@马蹦蹦

进入信息化时代的宗教场所,远不止关岳庙一处。

比电子烧金炉更普及的,是电子功德箱。

简单的,在传统功德箱上贴一个新鲜打印的二维码。


图丨小红书

复杂的,可以网上订做。

高清大屏电子功德箱,不光可以扫码支付,还可以实时打榜,捐多捐少,一目了然。在淘宝,这宝器叫“行捐一体机”,售价4000-9800元。

贵是有点小贵,但用过的大师都说好,功德从此不染凡俗,正所谓,本来无一物,何处惹尘埃。


图丨淘宝

与人方便,也是与己方便。

这年头,太多人出门兜里不再揣钱。礼佛之心,向来无改,只是经常临到佛前才发现,大家不在一个次元。

直到二维码打破次元壁,才算解了困厄:方便,方便。


图丨小红书

电子功德箱,也是另一种慈悲。财是祸根苗,总是诱人犯罪。

不是每个人都有能力分辨菩萨的真意,向菩萨借钱,谁也说不清菩萨比划的是“3年起步”

,还是“OK”。


而空空如也的电子功德箱,只剩福田,不留恶种,渡人也是渡己。

一切可能电子化的元素,都没有逃过时代的洗礼。

木鱼有电子木鱼,佛珠有电子佛珠,就连求签问卦,也不再拘泥于竹纸。

离关岳庙不远的泉州元妙观,上香打卦后,求得一签,若是拿签去问道长,签纸何在,道长便会放下手机,对你笑笑:

“关注一下我们公众号,后台回复签上的数字。”


拍摄者@马蹦蹦

若是员工上班能有拜拜时三分的主动,恐怕老板半夜做梦也能笑醒。

尤其是面对财神,人民群众真是发挥了百分之二百的积极主动性。有条件要拜,没有条件创造条件也要拜。

没有时间亲至庙宇,那么就登录财神网站,拜一拜电子神仙。

不止给老爷的香火、献金电子化了,就连老爷自己也成了0和1的字符串。

菩萨能有三十三化身,财神自然也能有电子分身,欢迎来拜赛博财神。


在财神网,全地域全教种财神同时在线接单,每个人总能找到最适合自己的那一款。

选中有缘神,便可购买电子香烛、电子瓜果贡品,献上虔诚的祈愿。



或者选择手机财神游戏,把迷信与玩乐彻底融为一体。

点电子香,盘电子串,磕电子响头,攒赛博财运。

有人批评这是商业化对传统的亵渎,一切看起来是如此儿戏。

而香客则会反驳:一天24个小时,我有至少一半的时间都在面对手机和电脑,网络就是我的二分之一世界,这二分之一世界凭啥不能拥有一尊财神?


香客如何不知电子礼神乃是虚妄,然而心意是真。

追根究底,泥胎木塑可是真神真佛?不过习惯成自然。此间唯一真切的,或许只有礼拜者自家的心意。

骗天骗地骗网线,唯独骗不了自己。在下拜祈愿的那一刻,每个人都显得格外实际而诚恳,因为我们都知道,那一刻站在彼岸的便是自己。

于是礼拜谁,如何拜也不再重要,重要的是我们是否愿意相信。

日本高台寺,世界上第一个把机器人菩萨请进佛堂的寺庙,住持后藤典生以相似的理由解释道:

“佛教并非对神的信仰,而是追求信仰佛陀的道路。”

“表现佛教的形式是机械、金属、木材也没有关系。”


一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,既然都是自由唯心,又何来真实与虚拟的分别。

最最实用主义的中国香客,只凭劳动者最朴素的直觉,便一眼堪破形式主义“我执”,顿悟了黑猫白猫的真理。

黑猫白猫,抓到耗子就是好猫,铜佛电子佛,管用就是真佛。


图丨B站

说到底,诸天神佛,从事的也是服务行业。

香客相信网速比香火更快,就有了电子烧金,香客喜欢音乐和热闹,就有了广东揭阳的DJ老爷巡街。

神龛还是那个神龛,老爷还是那位老爷,只不过小伙子们扛在肩膀上的除了神龛,还有灯带、音箱和发电机。

一路上老爷伴着土嗨的热曲左摇右晃,镭射激光仿佛把一百个夜店分拆塞进了现场。

老爷开不开心不知道,但祂成功把业务拓展进了无数人的抖音里。


图丨B站

没有什么是一成不变的,就连观音菩萨也挡不住东传路上的由男变女,一切根据顾客需要来变。玄学之所以生命旺盛,正是因为身段柔软。

它不拒绝以任何形式被人类的想象力改变,不拒绝承载任何一种我们对生活的想象。

因而不论看起来多么离经叛道,荒唐可笑,它依然是热烘烘的,聚拢着希望、祈盼、奔头,那些我们对明天最大胆的野望。

现实中,幻想是种奢侈,而神佛前,我们至少还敢幻想。

当然,神仙也有完不成的愿望,但许愿的那一刻起码已经赚到开心。


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