唱抖音神曲的人该被鄙视吗？

文/郝圆

18岁的陈雪凝因为这首歌成为了大家口中的“抖音歌手”，但作为新一代的“网络歌手”，她比前辈们迈的步子更大，非议来势汹汹。

尴尬的“相关用户”

陈雪凝连续两天出现在了微博热搜，只不过都不是什么好事儿。

今天早晨知名音乐人王铮亮一条微博点燃了网友们的八卦热情，“刚出道的新人歌手，一来就唱电影歌曲，就飘了？就看不起电视剧歌曲了？呵呵”，大家开始四处搜寻线索自主断案。

在经过王铮亮本人“排除错误选项”后，网友将目光投向了刚刚演唱电影《攀登者》推广曲的陈雪凝。作为绝对的乐坛新人她在前不久刚刚签约了新的音乐公司“少城时代”，而王铮亮恰好在“少城时代”负责影视OST。

截至目前，王铮亮与陈雪凝均未对此传闻作出回应，但新浪微博热搜词所显示的“相关用户”却显得有点尴尬。在这一轮“不点名批评”中，陈雪凝和她所代表的“抖音歌手”路人缘跌至谷底。

与这种突发事件带来的恶评相比，大众对“网络歌曲”的天然恶意是陈雪凝所面临的更棘手的问题。

在“王铮亮事件”发生前一天，陈雪凝的成名作登上了主流音乐节目《中国好声音》的舞台，当网络歌曲《你的酒馆对我打了烊》出现在电视屏幕时，争议四起，虽然李荣浩微博发表长文力挺，但都挡不住“low、口水歌、音乐鄙视链……”成为这件事最刺眼的注脚。

从《老鼠爱大米》到《学猫叫》，网络歌曲依然活在“底层”

即便今天提起网络歌曲，很多人脑海里蹦出的第一首歌依然是当年那首红遍大江南北的《老鼠爱大米》。

2004年，顶着粗糙的flash动画，《老鼠爱大米》朗朗上口到有点洗脑的旋律席卷了互联网、音像店、理发店以及各种一元店二元店。巅峰时期，这首歌曾经创下单曲月下载量600万次的吉尼斯纪录，至此“网络歌曲”作为一种音乐分支开始出现。

由于旋律简单，歌词简单直白，MV略显粗糙，网络歌曲从诞生之初就被贴上了“低俗、劣质、口水歌”等充满偏见的标签，即便本质热爱摇滚的原唱杨臣刚将这首歌改成了硬核的摇滚，依然被大家冠以“农业金属”来讥笑。

似乎从命运的开端，网络歌曲就生活在乐坛的“底层”。

2006年，《QQ爱》风靡全网，大街小巷都是“哦，qq爱 是真是假谁去猜……”，仿佛不谈QQ爱，人生路白走。

同年，新裤子乐队成军近十年，正在被生活按在地上使劲儿摩擦，为了生计主唱彭磊成为了神曲《QQ爱》的MV导演。如今新裤子乐队凭借综艺节目《乐队的夏天》红遍全国，《QQ爱》反倒成了大家用来调侃彭磊的“人生污点”。

2009年，我们开始不再买磁带，不再听CD，甚至连MP3 MP4都开始落灰，越来越多人开始在QQ音乐、千千静听这些音乐软件上听歌，许嵩、徐良、汪苏泷三个人几乎覆盖了大多数人整个校园时代的青春，也成为了传说中的“QQ音乐三巨头”。即便垄断歌曲榜单是事实，但在相关语境中，“巨头”二字代表的不是垄断的骄傲，而是明显贬义的“非主流”。

在接下来的十年中，三位曾经的王者所做的一切努力都是为了摘掉“QQ音乐三巨头”的帽子，卑微又讽刺。

如今，象征“网络”的媒介换了一种又一种，“网络歌手”的代表也换了一茬又一茬，但唯一不变的只有“网络歌曲”的尴尬位置——明明站在音乐排行榜的顶端，却活在音乐鄙视链的底端。

音乐真的有鄙视链吗？

从技术和制作上来说，音乐的确有高低。

“玩古典的，瞧不起玩爵士的，玩爵士的瞧不起玩摇滚的，玩摇滚的瞧不起玩流行的，所有人瞧不起玩说唱的”，音乐人臧鸿飞在《吐槽大会》上这段描述基本上就是所谓的“鄙视链”。但打小学五年级开始弹贝斯的L告诉蓝鲸记者，他认为上面这个分类还不够全面，“真正的底层应该是网络歌曲，什么喊麦、土歌都是这里面的”。

音乐爱好者小K认为，网络歌曲旋律线比较简单洗脑，病毒式传播，歌词大多会有几句适合传播的Punchline，所以显得不够精致、高级，“就比如那个什么陈雪凝那些歌，旋律很套路化，和弦都是用烂了的那些，歌词也不高雅，没什么惊喜，听半天还是十年前的东西”。

除了技术上的和弦与编排，音乐高下之分也体现在创作者的人文表达深度上，资深乐评人耳帝在评论“李荣浩事件”时写道：“音乐是创作者对于生活与时代的抒发及表达，内心的敏锐度有深有浅，看生活的格局有小有大，只要创作者的视野、角度、预见性、深透性有高低境界之差，那么其反应在音乐中自然也就有高下之分。”

但从另一个角度来看，音乐喜好完全是个人感受又何来鄙视链一说呢？

音乐产业观察人士范志辉认为，能最快流行的就是听感上比较朗朗上口的、熟悉的、洗脑的，国外也是这样的，但“鄙视链”这个事儿怎么说呢，越小众往往越容易产生优越感。

其实每一种音乐都有相应的受众，满足相对的需求，正如耳帝在微博中写道的那样：“只要你在创作当下的那一刻是真实且真诚的，创作的东西符合你的生活、境遇、层次、认知、审美与格调，哪怕它技术低劣、曲风滥俗、风格落后，那也同样能感染到同等生活层面上的人……让那些‘抖音神曲’爆红的核心本质并不是它们的技术缺陷，而是一股粗放且浓烈的民间情感生命力”。