德国奥尔登堡大学（University of Oldenburg）的一项新研究计划重点关注以色列人的早期起源。在希伯来圣经学者和考古学家 Benedikt Hensel 教授博士的领导下，研究小组将用三年时间调查青铜时代地中海东部最大的"巨型城市"之一被遗弃和随后重新定居的情况，以及有关这些事件的叙述如何影响了早期以色列人身份的形成。

在青铜时代，哈索尔是该地区最大的城市之一。该聚落土丘位于以色列北部。图片来源：玛丽亚姆-马塔

格尔达-汉高基金会（Gerda Henkel Foundation）将为该项目提供约 40 万欧元的资助，该项目名为"废墟的重新安置和正在形成的记忆--关于哈索尔和铁器时代早期以色列人身份塑造的案例研究"，是其"失落的城市"计划的一部分。奥尔登堡的国际研究团队将与以色列耶路撒冷希伯来大学和雷根斯堡大学的学者密切合作。

哈索尔古城遗址位于以色列北部，加利利海以北。根据考古发现，该遗址最早是在大约 5000 年前的青铜时代早期定居下来的。到青铜时代中期和晚期，哈索尔的人口已经增加到 10000 到 15000 人之间，这得益于它位于几条贸易路线交叉口的战略位置，使它成为整个地区最大的城市。这一时期的各种资料，包括与哈索尔统治者进行贸易的叙利亚和埃及城市的书信和泥板，都证明了哈索尔作为整个近东地区的贸易枢纽和文化熔炉所发挥的核心作用。

在青铜时代末期，即公元前 1300 年左右，哈索尔被摧毁并暂时废弃，原因不明。在随后的铁器时代，该遗址又重新有人居住，尽管规模要小得多。亨塞尔说："哈索尔的居民属于哪种文化，我们还不能确定。除了考古发现，圣经文本也是有关哈索尔的重要信息来源。例如，《旧约全书》中的《约书亚记》描述了以色列人如何征服哈索尔，当时哈索尔是迦南人的居住地。然而，研究人员对这些段落的历史性存在争议，因为这些文本的年代要晚得多。"亨塞尔的专业是圣经考古学，他说："它们可能与哈索尔的重新定居没有直接联系。"

跨学科研究小组目前正在对重新定居时期进行更详细的研究。来自考古学、社会和文化史、人类学和希伯来圣经研究领域的研究人员计划利用这些成果，全面概述幼发拉底河和西奈半岛之间的地区（即黎凡特）在从青铜时代向铁器时代过渡期间发生的文化和种族变革，以及早期以色列人的身份在这些动荡中是如何发展的。

为什么新移民要避开废弃城市的某些地方？

该项目的主要目标之一是调查铁器时代对青铜时代遗址的重新安置情况。研究人员希望更多地了解新定居者是如何看待和对待遗址中被毁坏的建筑遗迹的，并深入了解他们的文化和民族特性。亨塞尔解释说："新定居者似乎有意避开了城市中的某些地方，比如上城的前神庙区，那里实际上是理想的定居地。研究小组计划开展进一步的发掘工作，以找到城市建筑群中具有类似历史的其他遗址。

该项目的第二个目标是重建《圣经》传统中有关夏琐和迦南人的文学史和文化史，并研究这些叙述如何与《圣经》中关于以色列作为早期部落文化的想象相联系。"在《圣经》的叙述中，夏琐被描绘成迦南人的首都。这一形象在很大程度上是人为的，但在圣经文本编纂的几个世纪中，这一形象一直存在--甚至在定居点被遗弃很久之后，"亨塞尔解释道。"哈索尔是以色列人的反面形象，通过文学手段塑造了圣经中以色列人的身份，"他说。项目小组正在研究这些身份塑造过程的潜在历史锚点。"

自 20 世纪 90 年代以来，哈佐尔一直在进行广泛的考古发掘。亨塞尔教授和耶路撒冷希伯来大学的伊戈尔-克莱默曼博士领导了这些发掘工作，克莱默曼博士也参与了目前的项目。奥尔登堡的学生去年也首次参加了哈佐尔发掘项目。项目资金将使奥尔登堡的志愿者能够继续参与考古工作。

编译来源：ScitechDaily